الثّابت والمتغيّر
العالم المتغيّر
إننا نعيش في عالم دائم التغيير . فالتقدم الذي يحرزه عقل
الانسان يزداد دائما وكذلك مصادره أيضاً . أحياناً يجلب التغيير ( في
السياسة والممارسة ) نتائج أفضل . ولكن عادة , نرى التقدّم يبعد البشر
عن الله وطرقه . ولكن ما هي نهاية هذا الامر ؟
إن روح أي جيل تؤثر على توجّهات شعب الله . إذا عاش الرجال والنساء في
عالم يتجاهل أو يرفض دروس الماضي باحثين دائماً عن أي تغيير جذّاب فلا
يمر الكثير من الوقت حتى يبدأ شعب الله بالبحث عن أمور جديدة , عن
تغيير " غير شكل " أو " غير عادي " تختلف عن توجّهات وفعّاليات الجيل
القديم . تجدي تلك التّغييرات نفعاً – في بعض الاحوال – إذا تأسست على
فحص متجدّد لكلمة الله وتطبيقها على النفس . وفي أحياناً كثيرة لا يكون
نبع التغيير الفحص أمام الرب , وهذا يجلب القليل جداً من الثّمر بكونه
محاولة يائسة لتقليد طرق ووسائل العالم . تغييرات كهذه تزعزع العمل
الروحي وتنتج خرابا ودمارا شاملا . يميل العديد من المؤمنين الى اليأس
عندما يواجهون صراحة إحتياجات العصر والاوضاع في الكنيسة . الاحتياج
عظيم ورياح التّغيير قويّة , ولكن ألله هو نفسه كما كان فهو لا يتغيير
. ربنا يسوع هو هو أمس واليوم وإالى الابد . زد على ذلك ثبات الحق الذي
يمييز مشورة كلمة الله .
لقد أدرك بولس مشاكل أهل أفسس والتي توقع أن تنشأ بالكنيسة فأودعها مع
شيوخها لله وكلمة نعمته : " وَالآنَ أَسْتَوْدِعُكُمْ يَا إِخْوَتِي
لِلَّهِ وَلِكَلِمَةِ نِعْمَتِهِ الْقَادِرَةِ أَنْ تَبْنِيَكُمْ
وَتُعْطِيَكُمْ مِيرَاثاً مَعَ جَمِيعِ الْمُقَدَّسِينَ " ( أع 20 : 32
) . عندما ترك الكثيرون الرب خلال خدمته على الارض , إعتمد بطرس على
المصادر الالهيّة باتكاله على الكلمة : "فَأَجَابَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ:
«يَا رَبُّ إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟ كلاَمُ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ
عِنْدَكَ " ( يو 6 : 68 ) . هل هناك أفضل من الاتّكال على المصادر
المتاحة لنا بالله غير المتغيّر وربنا يسوع غير المتغيّر وكلمته غير
المتغيّرة.
إلهنا غير المتغيّر
هناك العديد من المقاطع تؤيد هذا الحق . لنتأمل بأحدها وهي مهمة جدّاً
لأيّامنا : أوقات ملاخي – المرحلة النهائية من تعاملات الله مع شعبه .
كانت تلك الاوقات مظلمة وغير مشجّعة وكذلك في عمل الله . لقد كان هناك
قادة دينيون ولكنهم تجاهلوا متطلّبات الله بالكامل : " الاِبْنُ
يُكْرِمُ أَبَاهُ وَالْعَبْدُ يُكْرِمُ سَيِّدَهُ. فَإِنْ كُنْتُ أَنَا
أَباً فَأَيْنَ كَرَامَتِي؟ وَإِنْ كُنْتُ سَيِّداً فَأَيْنَ هَيْبَتِي؟
قَالَ لَكُمْ رَبُّ الْجُنُودِ أَيُّهَا الْكَهَنَةُ الْمُحْتَقِرُونَ
اسْمِي. وَتَقُولُونَ: بِمَ احْتَقَرْنَا اسْمَكَ؟. , تُقَرِّبُونَ
خُبْزاً نَجِساً عَلَى مَذْبَحِي. وَتَقُولُونَ: بِمَ نَجَّسْنَاكَ؟
بِقَوْلِكُمْ إِنَّ مَائِدَةَ الرَّبِّ مُحْتَقَرَةٌ , أَمَّا أَنْتُمْ
فَمُنَجِّسُوهُ بِقَوْلِكُمْ: إِنَّ مَائِدَةَ الرَّبِّ تَنَجَّسَتْ
وَثَمَرَتَهَا مُحْتَقَرٌ طَعَامُهَا " ( 1 : 6 , 7 , 12 ) , أكرموا
البشر ورفضوا إعطاء المجد للذي يستحقّه : " وَإِنْ قَرَّبْتُمُ
الأَعْمَى ذَبِيحَةً أَفَلَيْسَ ذَلِكَ شَرّاً؟ وَإِنْ قَرَّبْتُمُ
الأَعْرَجَ وَالسَّقِيمَ أَفَلَيْسَ ذَلِكَ شَرّاً؟ قَرِّبْهُ
لِوَالِيكَ أَفَيَرْضَى عَلَيْكَ أَوْ يَرْفَعُ وَجْهَكَ؟ قَالَ رَبُّ
الْجُنُودِ " ( 1 : 8 ) , خدموا لاجل المال وليس بدافع من عرفان
بالجميل : " مَنْ فِيكُمْ يُغْلِقُ الْبَابَ بَلْ لاَ تُوقِدُونَ عَلَى
مَذْبَحِي مَجَّاناً؟ لَيْسَتْ لِي مَسَّرَةٌ بِكُمْ قَالَ رَبُّ
الْجُنُودِ وَلاَ أَقْبَلُ تَقْدِمَةً مِنْ يَدِكُمْ , . وَقُلْتُمْ:
مَا هَذِهِ الْمَشَقَّةُ؟ وَتَأَفَّفْتُمْ عَلَيْهِ قَالَ رَبُّ
الْجُنُودِ وَجِئْتُمْ بِالْمُغْتَصَبِ وَالأَعْرَجِ وَالسَّقِيمِ
فَأَتَيْتُمْ بِالتَّقْدِمَةِ. فَهَلْ أَقْبَلُهَا مِنْ يَدِكُمْ؟ قَالَ
الرَّبُّ " ( 1 : 10 , 13 ) , لم يعلّموا الشّعب الكتب وعثروا الكثيرين
, بكونهم مثالاَ سيّئاَ , لذلك ليس عجباً أن نرى شعب الله ( ككل )
بعيداً جدّاَ عن مرضاته . لم يتميّز ذلك الجيل بالانفصال عن العالم كما
هو المفروض في كل جيل " أَلَيْسَ أَبٌ وَاحِدٌ لِكُلِّنَا؟ أَلَيْسَ
إِلَهٌ وَاحِدٌ خَلَقَنَا؟ فَلِمَاذَا نَغْدُرُ الرَّجُلُ بِأَخِيهِ
لِتَدْنِيسِ عَهْدِ آبَائِنَا؟..[لأَنَّهُ يَكْرَهُ الطَّلاَقَ] قَالَ
الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ [وَأَنْ يُغَطِّيَ أَحَدٌ الظُّلْمَ
بِثَوْبِهِ] قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَاحْذَرُوا لِرُوحِكُمْ لِئَلاَّ
تَغْدُرُوا. " ( 2 : 10 , 16 ) . بكل توبيخ من الرب كان هناك سؤالاً
تحدى به الشعب الله :
" بما أحببتنا ؟ " ( 1 : 2) – " بما أتعبناه ؟ " ( 2 : 17 ) – " بم
سلبناك ؟ " ( 3 : 8 ) . كان في ذلك الجيل الكثير من المظاهر والقليل من
الحقيقة . لقد إفتقد هذا الجيل للقوّة .
ولكن لم يُفْقَد كل شيء . " حينئذ " يقول ملاخي , حين تركت كلمة الله
بشك كبير , وان الحق يقاوم كل لحظة , " حِينَئِذٍ كَلَّمَ مُتَّقُو
الرَّبِّ كُلُّ وَاحِدٍ قَرِيبَهُ وَالرَّبُّ أَصْغَى وَسَمِعَ وَكُتِبَ
أَمَامَهُ سِفْرُ تَذْكَرَةٍ لِلَّذِينَ اتَّقُوا الرَّبَّ
وَلِلْمُفَكِّرِينَ فِي اسْمِهِ. " ( 3 : 16 ) . لقد ملك الرب على قلوب
تلك البقيّة , وبفضل هذا الانجذاب إختبروا فرح الشركة أحدهم مع الاخر .
رغم رؤيتهم للتّغيير بكل الّذين حولهم , تميّزت حياتهم بالغنى ( كأفراد
وجماعة ) بفضل حضور الرب الذي لا يتغيّر : " لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ
أَتَغَيَّرُ فَأَنْتُمْ يَا بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ تَفْنُوا " ( 3 : 6 )
.
المسيح غير المتغيّر
يشدد العهد الجديد على هذا الحق لتشجيع كل من يقرأ الكتاب . كان هذا
كذلك للذين أرسلت إليهم رسالة العبرانيين مع كل مشاكلهم . الاضطهادات
والضرورات من قبل أهل جلدتهم هو بمثابة إختبار عظيم لهم . شاركوا باقي
المؤمنين بتلك الضيقات والضرورات – بل أنهم قبلوا سلب أموالهم بفرح : "
مِنْ جِهَةٍ مَشْهُورِينَ بِتَعْيِيرَاتٍ وَضِيقَاتٍ، وَمِنْ جِهَةٍ
صَائِرِينَ شُرَكَاءَ الَّذِينَ تُصُرِّفَ فِيهِمْ هَكَذَا.. لأَنَّكُمْ
رَثَيْتُمْ لِقُيُودِي أَيْضاً، وَقَبِلْتُمْ سَلْبَ أَمْوَالِكُمْ
بِفَرَحٍ، عَالِمِينَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَنَّ لَكُمْ مَالاً أَفْضَلَ
فِي السَّمَاوَاتِ وَبَاقِياً " ( عب 10 : 33 , 34 ) , هلم نقبل نحن
هذه الرسالة لانفسنا اليوم . يجب أن نتمثّل – بكل تأكيد – بالذين ,
بالايمان والاناة , يرثون المواعيد : " وَلَكِنَّنَا نَشْتَهِي أَنَّ
كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يُظْهِرُ هَذَا الاِجْتِهَادَ عَيْنَهُ
لِيَقِينِ الرَّجَاءِ إِلَى النِّهَايَةِ.. لِكَيْ لاَ تَكُونُوا
مُتَبَاطِئِينَ بَلْ مُتَمَثِّلِينَ بِالَّذِينَ بِالإِيمَانِ
وَالأَنَاةِ يَرِثُونَ الْمَوَاعِيدَ. " ( عب 6 : 11 – 12 ) ويجب عدم
ترك إجتماعنا كما لقوم عادة : " غَيْرَ تَارِكِينَ اجْتِمَاعَنَا كَمَا
لِقَوْمٍ عَادَةٌ، بَلْ وَاعِظِينَ بَعْضُنَا بَعْضاً، وَبِالأَكْثَرِ
عَلَى قَدْرِ مَا تَرَوْنَ الْيَوْمَ يَقْرُبُ " ( 10 : 25 ) ويجب أن
نتذكر الذين سبقونا – مرشدينا , الذين كلمونا بكلمة الله ناظرين الى
نهاية سيرتهم : " اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ
بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ
فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ. " ( عب 13 : 7 ) . بغض النّظر عن أي
تغييرات , يحث الكتاب كل المؤمنين , قبلا واليوم , بأن يتمثّل بالجيل
السّابق : فهم لديهم نفس الرب غير المتغيّر كما هو لنا اليوم وكما كان
أكثر من كاف لمشاكل الامس فهكذا علينا أن نجده نحن اليوم لكل مشاكلنا
الصّغيرة . إن الحق الثابت هو أن " يسوع المسيح هو هو أمس واليوم والى
الابد " .
الكلمة غير المتغيّرة
إن لنا مصدر آخر في عالم متغيّر : كلمة الله الثابتة , والتي بدونها
نكون معرّضين لخطر إتّباع كل ريح تعليم بخديعة الناس . إن إظهار الله
لمشيئته وفكره بكلمته يحرسنا من الزلل . إن أمراً كهذا يؤثّر على
تصرّفاتنا ولذلك من واجبنا أن نعرف متطلّبات الرب منّا , فليس من مقاصد
الله أن يبقينا جهلاء فيما يخص متطلّباته وأفكاره . فهم مشيئة الله من
خلال كلمته هي وسيلة فعّالة لتحفظنا من أن نلقى بعيداً عنه فنحمل بكل
ريح تعليم .
كلّما تطوّرت خطة الكنيسة العالميّة ( بشريّة الصنع ) كلما إنزلق
المسيحيين في مسالك متنوّعة مبتعدين عن البساطة التي في المسيح وبتناقض
لتعليم كلمة الله لذلك يجب أن ننتبه أكثر " لما يقوله الروح الى
الكنائس " في الكتب . بل نحن بحاجة ماسّة لإكتشاف , العوده الى , إعادة
تاكيد مبادئ وتعاليم كلمة الله الثابتة المتعلّقة بموضوع الكنيسة .
وهذا حصل بفضل ضغط الكنيسة العالمية – الكونية على جماعة المؤمنين مما
دفعهم لدراسة الكتاب واستخراج التعاليم المختصة بهذا الموضوع . فعلى ضؤ
أنصاف الحقائق والاغلاط التي ألبسوها ثوب " الوحدة الكنسيّة " , أخذ
العديد من الانجيليين من طوائف مختلفة بدراسة الموضوع من وجهة النظر
الكتابية . إن من وراء مثل هذا الامتحان بكلمة الله لن ينتج الا أمور
جيدة وبناءة بدافع من رغبة لمعرفة مشيئته .